Мы создаем будущее для следующих поколений
Авторское произведение “Проверка работы регламента регистрации РИД”
Зарегистрировано в реестре АПРИД за № 123777 от 28.09.2023.
Регистрационная запись в реестре АПРИД содержит следующие данные:
Размышления о современном этапе развития человечества, отдельных сообществ и личности, основанном на объёме, качестве и достоверности информации. Разговор о способности усвоения и применения информации и полученных на её основе знаний. Беседа о философии информации, личностных и общественных мотивациях, практических приемах и навыках при работе с информационными источниками.
Религия, Искусство и Наука — это ветви одного и того же дерева.
Современный мир стремительно меняется. Ежеминутно мы получаем очень большое количество информации, которую необходимо усвоить, проанализировать и применить. Знания человека увеличиваются наиболее быстрыми темпами за всю историю цивилизации. Как разобраться во всём, что происходит? Как использовать свои знания?
Почему именно сейчас все стали говорить, что мы живем в информационном пространстве? Какие кардинальные изменения произошли в нашей жизни, чтобы мы явственно ощутили новую реальность?
* * *
Массовое применения личных средств для обработки, хранения и передачи информации таких, как компьютеры, телефоны и планшеты, а также, свободное использование телекоммуникационной инфраструктуры в виде интернета, хостинга и порталов, позволили каждому желающему не только искать и находить необходимую информацию, но также публично высказывать собственное мнение и делиться собственными знаниями на страницах в социальных сетях, записях в форумах и комментариях на сайтах, что привело к появлению новой реальности, называемой “Информационное Общество”.
Однако напрашивается вопрос: “А понимаем ли мы эту новую реальность с ее возможностями и рисками, правильно ли мы собираем и оцениваем поступающую информацию, верно ли определяем критерии необходимости и достаточности полученных знаний для принятия правильных или лучше сказать адекватных решений?
Поскольку это действительно новая реальность, то давайте сегодня попытаемся если не ответить, то хотя бы приблизиться к ответу на эти вопросы.
Для этого постараемся проанализировать и раскрыть сущность термина “Информационное Общество” в следующих направлениях::
Информация – что это за сущность, является ли она одним из свойств материи или же она вне (над) материей. Каким образом Информация связана с категориями Пространство-Время и/или Масса-Энергия?
В Евангелии от Иоанна сказано:
Значит, “Вначале было Слово…”.
Кстати и современная физика придерживается теории “Большого взрыва”, означающего первичность Замысла при сотворении мира. Таким образом напрашивается вывод о первичности и независимости Информации от материи.
Профессор Хертфорширдского университета (Великобритания) Лучано Флориди в конце 1990-х гг. в поисках подходов к таким ключевым философским вопросам как природа знания, структура реальности, уникальность человеческого сознания осознал, что имеется нечто совершенно простое – концепция философии, основанная на понятии информации. Это было летом 1998 г.!!!
В своей работе «Открытые проблемы в философии информации» он сформулировал 18 проблем, сгруппировав их в пять разделов:
1) анализ концепции информации;
2) семантика;
3) изучение разумности;
4) отношение между информацией и природой;
5) исследование ценностей.
Особо следует отметить, что по мнению Флориди, направление “Философия информации” столь же фундаментальное понятие, как и бытие, знание, жизнь, разумность, значение, добро и зло. Более того, он считает концепцию информации более «сильной» и полагает, что все вышеперечисленные понятия могут быть определены или выражены в ее терминах.
Когда-то очень-очень давно факультет психологии был отделением философского факультета и почти все психологические понятия такие как психика, сознание, личность, рефлекс и пр. пришли из философии. Поэтому психологию называют младшей сестрой философии. И это конечно так.
Фактически психология, как отдельное направление философии, возникла в тот момент, когда философы задались поиском ответа на вопрос: “Что такое душа?”
По Платону «Душа – есть истинная сущность… Сущность вещи есть её душа». Кстати из этого определения следует и понятие Абсолютной Истины, которое имеет непосредственное отношение к пониманию информации в части логики раздела искусственного интеллекта построенного на основе последовательности выводов.
Ученик Платона Аристотель продолжает философско-психологическую линию Платона: «Душа это сущность вещи, это истина, чистая идея». Этим он создает основы для создания науки о душе человека и таким образом становиться первым античным научным психологом-исследователем.
И Сократ и Платон утверждали, что стремление к истине – это выполнение каких-то правил: в жизни – моральные правила, а в познании – логические. Иными словами в жизни чисто живи, а в познании чисто мысли.
Поэтому в момент принятия решения о соблюдения моральных и логических правил человек вынужденно осознаёт, что на его пути стремления к истине есть определенные преграды, которые должны быть преодолены.
Современный автор, говорящий о похожих вещах – это Зигмунд Фрейд, являющийся основателем практической психологии.
Понимание сущности человеческой души в религиозных учениях основано на особом психическим состоянием, определяемое категорией «вера».
Под этим понятием понималось особое состояние психики в виде полного и безоговорочного принятия человеком некоторых образов и идей, которые стимулируют и направляют всю последующую деятельность человека.
Т.о. основой технологии управления личностью и обществом посредством мотивации и манипулирования может быть только особое состояние психики, называемое “ВЕРА“, что находит свое проявление в современных процессах манипулирования личностью и обществом.
Отдельный человек или группа людей, не подвергающие критическому анализу всю поступающую к ним информацию, а принимающие решения на основе внутренних, не изменяемых и считаемых ими абсолютными как истина в последней инстанции, убеждениях, находятся в группе риска несамостоятельности и подвержены внешнему манипулированию их сознанием, действиями и поступками.
В настоящее время эти технологии активно применяются так называемой элитой (политической, экономической и религиозной) , чтобы удержать в абсолютном и бесприкословном подчиненном большую часть общества.
Влияние на общество посредством средств массовой информации, насаждаемых религиозных догматов, декларацией псевдо-научных, псевдо-культурных и псевдо-национальных традиций, разработкой и принятием законов и подзаконных актов – все это “звенья одной цепи”, имеющие своей целью обеспечить подчинение и управление обществом.
Основными критериями при работе с информацией, поступающей из различных источников, должны быть такие личные качества, как духовность, нравственность, совесть и, несомненно, научные познания.
“Здравый смысл и жизненная опытность” как говорил Ф.Ф.Преображенский в романе М.А.Булгакова “Собачье сердце”, тоже весьма эффективный критерий для анализа поступающей информации, хотя и несет явный отпечаток субъективизма.
Для того, чтобы не допустить ошибки при анализе проступающей из различных источников информации и последующем принятии адекватных решений, необходимо в практическом плане придерживаться следующих правил:
Более подробно с правилами анализа поступающей информации можно ознакомиться в научных и учебно-методических материалах по криминалистике, следственным действиям и мероприятиям, а также, по накопленной практике принятия судебных решений.
Главным критерием наличия содержательности в информации является истинность информации с позиций эпистемелогии, поскольку основная проблема состоит в различии между «эпистеме» (истинным знанием) и «докса» (правдоподобным знанием). Правдоподобное знание может быть заблуждением, может быть мнением, а может перейти в разряд эпистеме.
Более 2000 лет человечество решает проблему истинности знаний, но так и не может ее решить, поскольку все общественные отношения основаны на неравноправном информационном обмене и тот, у кого есть возможность манипулировать этим ресурсом имеет все основания чтобы занять лидирующие позиции в социальной иерархии.
“А своих денег Раджа не отдаст никому!” – мультфильм “Золотая Антилопа”.
Ресурсы:
Реальная, виртуальная и цифровая экономика: что между ними общего и в чем различие?
Сложные проценты — это самая могущественная сила во вселенной.
Реальная, Виртуальная и Цифровая экономика: что скрывается за этими терминами, что составляет их содержательную часть, самостоятельны ли они или взаимозависимы, как и когда произошла подвижка смысла и подмена понятий?
Прежде чем ответить на эти вопросы необходимо разобраться с историей происхождения и современной интерпретацией термина “Экономика”.
Экономика (от др.-греч. οἶκος «дом, хозяйство» и νόμος «правило, закон», т.е. «правила ведения домашнего хозяйства») — совокупность общественных отношений при производстве и потреблении результатов труда посредством обмена.
Впервые слово «Экономика» появилось в IV в. до н.э. в «Сократических сочинениях» Ксенофонта, который называл её «естественной наукой» (см. трактат «Домострой» или в другом переводе — «Экономика»). Поскольку Ксенофонт был учеником Сократа он стремился сохранить и передать его знания. В связи с этим трактат был написан в форме диалога между Сократом и богатым афинянином Критобулом и посвящён изложению идей Сократа о правильном управлении домашним хозяйством.
Таким образом, Реальной Экономикой является Экономика Ксенофонта, основанная на идеях Сократа и определяемая как производство и потребление материальных благ.
Хрематистика (др.-греч. χρηματιστική «обогащение» от χρήματα «деньги») — термин, которым Аристотель обозначил науку об обогащении, как умение накапливать деньги и имущество, при котором накопление богатства рассматривается как самоцель.
Аристотель противопоставлял Хрематистику Экономике. При этом роль Экономики Аристотель (также как и Сократ) видел в целенаправленной деятельности по удовлетворению насущных потребностей человека и в создании средств, необходимых для поддержания хозяйства. Деньги при этом служат исключительно для обеспечения удобства обмена. Хрематистика же — деятельность для получения прибыли и накопления денег: например, ростовщичество, спекулятивная торговля. Деньги выступают в качестве богатства, теряя своё предназначение как средство обмена.
К Хрематистике Аристотель относился крайне отрицательно:
"Так как Хрематистика расположена рядом с Экономикой, люди принимают её за саму Экономику; но она не Экономика. Потому что Хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На неё работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращённый." — Аристотель в «Политике».Аристотель также полагал, что из-за Хрематистики у людей появилось представление о безграничном имуществе и богатстве, и предупреждал, что скатывание в Хрематистику губительно.
Таким образом, к Виртуальной Экономике относятся все виды деятельности, присущие Хрематистике и направленные исключительно на обогащение посредством приращения денег и имущества, при котором не создаются новые материальные блага, а создаются условия для перераспределения ранее созданных материальных благ.
Экономика не может существовать без учета хозяйственных операций и расчетов по ним между членами общества, поэтому основой любой экономики является Учетно-расчетная Система.
Основы учета и расчетов были заложены почти шесть тысячелетий назад и включали в себя две составляющие: натуральный учет и денежный расчет, что позволило свести все многообразие натуральных хозяйственных операций обмена к однотипным операциям расчетов на основе Денег.
Ввиду того, что учет хозяйственных операций также как и порядок денежных расчетов основывался на базовых принципах арифметики, основой Экономики стал Бухгалтерский Учет в котором все операции отражались в цифрах.
Таким образом Цифровой Экономикой является Бухгалтерский Учет в котором появляется множество связей между дополнительными учетными данными.
Современная Экономика представляет собой сложный и всеохватывающий организм, который обеспечивает жизнедеятельность человека в обществе, и рассматривается как система общественных отношений исключительно с позиции понятия Стоимости, измеренной в Деньгах.
Существующие экономические школы не выделяют Хрематистику в отдельную науку и вводят в заблуждение посредством подмены понятий Реальной экономики понятиями Виртуальной, акцентируя внимание на отдельных экономических категориях таких как «капитал», «прибыль», «рента» в рамках общей экономической теории.
Данный подход позволил держателями капитала сместить центр управления реальной экономикой с естественных позиций баланса соответствия спроса и предложения к искусственно созданным методам управления экономической активностью общества посредством денежной массы.
Выводы: Такое положение дел привело к образованию паразитирующего сословия банкиров и финансистов, оказывающих губительное влияние на прогрессивное развитие общества, и не соответствует духу времени и требованиям следующего этапа общественного развития, в основе которого лежит Экономика Знаний.
Деньги – это Право получать от общества произведенные им блага.
В каком виде должны храниться Деньги, чтобы не потерять эти права?
Кто и как должен оберегать Деньги: владелец, третьи лица или государство?
Делать деньги без рекламы может только монетный двор.
Деньги, по своей сути, выполняют очень важную роль в обществе, позволяя индивидууму приобретать, сохранять, накапливать и предъявлять к безусловному исполнению Свои Права на присвоение разного рода благ, товаров и услуг, произведенных другими членами общества.
И поскольку современное общество устроено таким образом, что результатами своего труда члены общества могут обмениваться исключительно посредством Денег, сохранить их становиться основной и наиважнейшей задачей.
* * *
История происхождения денег насчитывает не одно тысячелетие и за прошедшее время из всего разнообразия форм и видов только некоторые дошли до наших дней.
Давайте рассмотрим какая существует связь между видами денег и их сохранностью.
Наличные деньги – это валюта какого-либо государства в физическом представлении в виде монет и купюр.
Наличными деньгами удобно оплачивать товары и услуги минуя посредников непосредственно поставщику, а также, передать право на осуществление платежа доверенному лицу или же провести оплату конфиденциально.
Поскольку деньги называются “наличными” то вся забота и ответственность за их сохранность лежит на владельце денег.
Владелец денег может передать свои деньги на хранение третьим лицам, однако необходимо помнить, что в этом случае у владельца пропадают (неявно и только на время хранения) права по распоряжению этими деньгами.
Безналичные деньги – это запись на счете клиента в банке, в которой указан объем денежных средств клиента, принятый банком на хранение. В пределах этого объема банк по распоряжению клиента переводит деньги со счета клиента на счета его контрагентов, открытых ими в других банках.
При безналичных расчетах деньги, в отличие от наличных расчетов, не передаются из рук в руки, а перечисляются между банками.
Таким образом фактическим владельцем и распорядителем денежных средств клиента является банк.
Эта особенность приводит к риску потери денег в случае недобросовестного исполнения банком поручений клиента.
Также риском потери денежных средств являются операции при которых банк финансирует за счет средств клиента внешние коммерческие проекты проводимые в интересах самого банка.
К наивысшему риску при котором клиенты банка могут потерять все свои средства относятся операции связанные с финансированием владельцами банка собственных проектов, а еще хуже когда владельцы или руководство банка похищают средства клиентов и приводят банк к банкротству.
Практика последних лет показывает, что этот риск из разряда гипотетических переходит в обыденную реальность.
Фиатные деньги (от лат. fiat — декрет, указание) — это необеспеченные золотом и другими драгоценными металлами деньги, номинальная стоимость которых устанавливается государством.
Фиатные деньги используются как платёжное средство на основе государственных законов. Реальная же стоимость фиатных денег определяется верой людей в то, что они смогут обменять их на что-либо ценное.
Падение авторитета государственной власти приводит к снижению веры людей в покупательную способность фиатных денег, что вызывает инфляцию, а смена власти и вовсе превращает фиатные деньги в мусор.
К рискам владельцев фиатных денег следует отнести решения властей о девальвация национальной валюты, а поскольку это решение означает обесценивание фиатных денег по отношению к внешним валютам, то независимо от вида хранения фиатных денег (наличные или безналичные) это приводит к существенным потерям.
Также к рискам для владельца фиатных денег относятся решения властей об ограничении прав владельца на пользование и распоряжение денежными средствами. В случае, если денежные средства хранятся в безналичном виде в банке, то такое решение мгновенно вступает в силу. Наличные деньги более защищены от подобных рисков поскольку их можно хранить в месте известном только владельцу или ограниченному кругу доверенных лиц.
Цифровые деньги — это электронные деньги, которые используются как альтернативная или дополнительная валюта.
Их стоимость может быть привязана к национальным валютам, драгоценным металлам или же другим базам для обмена. Они создаются и контролируются разработчиками и принимаются членами определённого сообщества.
Несмотря на то, что они используются для покупок реальных товаров и услуг напрямую, а также, применяются в качестве единиц учёта, они не имеют статуса законного средства платежа ни в одной юрисдикции.
Из всех видов Цифровых денег только Криптовалюта является действительно надежным, независимым и самостоятельным финансовым инструментом заслуживающим максимального доверия со стороны пользователей. Ее эмиссия и учёт, основанные на криптографии, производятся публично и прозрачно в децентрализованной распределённой одноранговой компьютерной сети которая в силу технологических особенностей защищена от внешнего влияния.
Еще одной важной особенностью Криптовалюты является ее анонимность, что позволяет полностью защитить конфиденциальную информацию о владельце, обеспечив при этом полную прозрачность и возможность аудита всех финансовых операций.
Также необходимо отметить, что все Цифровые деньги (кроме Криптовалюты) являются централизованными, а это позволяет государству закрыть их в любое время.
Таким образом, исходя из специфики Цифровых денег, необходимо признать, что они не обладают основными свойствами денег: не являются законным средством платежа, не обращаются, не являются общепринятыми в качестве средства обмена в стране-эмитенте. И только Криптовалюта является действительно наиболее надежной денежной единицей, поскольку не зависит от действий отдельных представителей власти, не подвержена влиянию со стороны государства и для владельца Криптовалюты нет рисков ограничения его прав по владению и распоряжению этими денежными средствами.
Какие же из вышеперечисленных видов денег можно считать Личными? Кто несет ответственность за сохранность денег? Кто и как защищает права владельца на распоряжение деньгами и кто должен нести ответственность в случае нарушения этих прав?
Только ответив на эти вопросы можно понять какие виды денег можно считать Личными. А учитывая сложную, непростую, противоречивую и неоднозначную сущность современных денег, прямого ответа на данный вопрос нет.
Подводя итоги необходимо отметить, что общество всегда стремилось сделать деньги надежным, устойчивым и доверенным инструментом для обеспечения справедливого учета и обмена создаваемых обществом благ.
Все предпринимаемые в прошлом попытки создать такие Абсолютные деньги не увенчались успехом. Даже современные цифровые технологии не способны дать ответ и/или найти решение данной задачи поскольку она при таких противоречивых требованиях принципиально неразрешима.
Кстати: Современные (фиатные) Деньги – это собственность Государства используя которую Вы сможете не только сохранить свои права, но и присвоить чужие, а также, купить немного власти у самого Государства если, конечно, оно Ваши деньги не обесценит.
Почему реальные потребности в товарах и услугах при наличии фактических возможностей в их удовлетворении не обеспечиваются?
Как искусственное ограничение “платежеспособного спроса” приводит к стагнации в экономике.
Кто, каким образом и в чьих интересах управляет экономической активностью общества?
Наши возможности и потребности. Почему они не удовлетворяются в полной мере при такой колоссальной избыточности производственных мощностей в мировой экономике…
Фиатные деньги – как инструмент монополизации управления экономической активностью в мире и средство современной колонизации стран и народов.
